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闪念之书——评瓦尔特·本雅明的《拱廊著作》

2016-12-11 22:05 来源: 作者:贺骥 阅读:184
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1982715,时值瓦尔特·本雅明诞辰九十周年,由罗尔夫·蒂德曼编辑的本雅明遗著《拱廊著作》(Das Passagen-Werk)正式面世。这部巨著分上下两卷,共计1354页,上卷书末印有16幅插图,全书正文计1003页,正文前有编者撰写的引言,正文后有编者作的详细注释,其中包括该书的诞生史。该书的英译本为《拱廊计划》(The Arcades Project),汉语的节译本有刘北成迻译的《巴黎,19世纪的首都》(商务印书馆2013年版)。

《拱廊著作》是一部未完成的历史哲学巨著,它在作者死后四十二年出版。这部巨著由断片、笔记、格言、评论、引语和短文构成,其最大的特点就是残缺性和未完成性,已完成的只有本雅明用德语写的提纲《巴黎,19世纪的首都》(1935)和用法语写的略有改动的同名提纲(1939)以及短文《土星光环或论铁结构》。此书的另一特点为旁征博引。为了研究巴黎拱廊和现代性起源,作者共引用了850本知名和不知名的图书。此书的存世首先应归功于法国哲学家巴塔耶(Georges Bataille18971962)。为了使本雅明的书稿免遭被纳粹焚毁的厄运,巴塔耶于1940年把它藏在巴黎的国家图书馆里。这部手稿经辗转于1947年落入阿多诺之手,阿多诺于1950年归国后把它收藏在位于法兰克福的本雅明档案馆里。在阿多诺和朔勒姆(Gershom Scholem18971982)的协助下,蒂德曼经过多年的整理于1982年将编辑过的书稿付梓。据朔勒姆所言,本雅明另有一部已完成的书稿。19409月,本雅明带着这部书稿越过法国边境前往西班牙,926日,他在西班牙布瓦港自杀,书稿于是不知所终。(P1183-1184

这部未完成的著作写于19271940年,其主体写于流亡巴黎时期。此书的研究对象是十九世纪巴黎的城市史和该世纪资产阶级的历史。全书内容包括作为商品资本之神庙的拱廊,内设店铺的拱廊发展成百货商店,拱廊里的闲逛者类型,时装、家具和姿势等时尚,国际展览会,铁结构建筑,生活的无聊,奥斯曼设计的林荫大道,广告,波西米亚人和职业密谋家,空想社会主义者,巴黎公社,全景画和摄影,艺术和文学,尤其是现代派文学的创始人与新奇的倡导者波德莱尔。在本雅明探讨的文学家和艺术家(雨果、爱伦·坡、波德莱尔、格兰维尔和杜米埃等人)中,波德莱尔是理解现代和现代性之诞生的关键人物。与黑格尔用概念建立历史哲学体系不同,本雅明力图通过语言形象来建构历史,并用闪电般的即兴奇想来照亮历史。他不是以编年体来叙述历史,而是采用断片的方式对历史进行批判性的反思。全书的写作遵循“闪念”(blitzhafte Erkenntnis)的原则:“在那些与我们相干的领域里,只存在着闪电般的认识。文本就是轰隆隆的滚雷。”(P570)意向思维、隐晦的寓意和突发奇想使《拱廊著作》成为一本既有审美性又有思想深度的智慧书,它可与蒙田的《随笔集》、帕斯卡尔的《沉思录》、利希滕贝格的《涂写之书》、弗·施莱格尔的《文学笔记本》、尼采的《权力意志》相媲美。

这本历史哲学著作是一部计划好的未完成之作,就其内部结构而言,也是一部开放性的未完成之作。和编著《德国人》的书信引文形式相似,本雅明在《拱廊著作》中试图用蒙太奇手法制作一幅巨大的时代综合画:“这部著作必须把不用引号来引用他人话语的艺术发展到极致。其理论与蒙太奇理论紧密相联。”(P572)对此作者给出了两条理由。首先,他认为在人文科学领域只能采用“闪念”的认识方法,冗长的论著或完整的论文是不可行的,只有在短文、格言、断片和引语中突然出现的“闪念”才能使我们获得对历史的透彻认识。其次,他认为一切历史都是当代史:“和巴洛克悲剧一书通过当代来阐明十七世纪相似,这本书也必须用当代来更清晰地阐明十九世纪。”(P573)运用当代蒙太奇手法来书写历史,可以获得生动的形象性。通过对各种成分的剪接组合可以生成一幅直观的历史全景图:“用最小的、精确地批量生产的建筑构件来组建大的建筑物。通过分析小的个别元素来发现总体事件之晶体。”(

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