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菊花满园缕缕香:李新宇教授学术地图概览

2016-03-03 22:53 来源: 作者:商昌宝 阅读:1383
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菊花满园缕缕香:李新宇教授学术地图概览
 【原文刊于《关东学刊》2016年第1

尽管那著名的大胡子已经花白几年了,尽管他已经开始摘去所谓中青年学者的标签,但是在师友和学生们的眼中,却与花甲、耳顺之类的词汇全然扯不上关系,大家看到的依旧是他把酒言欢之间笔耕不辍,著作不断。不过,时光荏苒,岁月不居,对于出生于1955年、求学起始于1978年的李新宇教授来说,毕竟从教和从事学术研究已三十余年,作为阶段性的学术小结,适时做一下也是应该的。
李新宇教授的学术研究,思想之深邃、视野之开阔、成果之丰盛是有目共睹的,在有限的篇幅中想要全尽是一件困难的事情,不妨择要对其学术地图作一概览。
 
一、尽借篱落看秋风:鲁迅研究
 
如果要对一个学者做最直观、最有代表性或最具学术史意义的标签化描述与定论,那么,对于李新宇教授来说,则非鲁迅研究莫属了。从《当代文艺思潮》上的《在鲁迅的道路上艰难迈进》;到《鲁迅研究月刊》分别以头题在1998年第5678四期连载五万多字的长文《鲁迅:中国现代知识分子话语的基石》,1999年第345期连载《鲁迅人学思想论纲》,之后又分三期连载《面对世纪末文化思潮对鲁迅的挑战》、《鲁迅启蒙之路再思考》等文章;到专著《鲁迅的选择》、《愧对鲁迅》(三联书店2004年;21世纪出版社2013年再版);再到与周海婴主编33卷、1200万字的《鲁迅大全集》。可以说,他不但创造了鲁迅研究史上的一项纪录,而且丰富和提升了鲁迅研究的广度和深度;不但对鲁迅研究中的主流正统学派进行了学理性的矫正,而且对误读和中伤鲁迅的文化现象予以正面回应和纠偏;不但强化了作为知识分子的鲁迅的人学思想和不与强有力合作的独立、反抗精神,而且最大限度地提醒学界鲁迅的思想和精神资源之于当下中国的真正意义和价值。
毫不夸张地说,李新宇凭借一己之力让王富仁、王得后等先生疾呼“回到鲁迅”的学术愿望落到实处,也让鲁迅研究这门“显学”更添几分亮色,而鲁迅研究也奠定和成就了李新宇作为实力派学者在鲁迅研究界和学术界的地位。
李新宇选择鲁迅研究是必然的,早在1991年阅读鲁迅时他就写下这样的心迹:“经过久久的沉默,我走向你。先生,我们相隔半个多世纪,在你去世之后近20年,我才来到人间,在时间的隧道里,我们离得太远。然而,在心理的感觉上,我们离得很近。”[①]不错,李新宇后来的学术、教学和人生经历,也更加证明了自由之思想和独立之人格的现代知识分子,在思想和精神上的追随与再现。
因为选择鲁迅,李新宇告别了1980年代初的学术之路,尽管他那时在文学批评方面已小有成绩,《论李国文的小说创作》、《评阿城创作的文化倾向》、《改革者形象塑造的危机》《对反思文学的反思》、《选择的时代与时代的选择》、《从现代派的命运说到走向世界的呼声》、《大众化与化大众的冲突》文章接连发表,以及以“新时期”为关键词的系列思考,其中包括“个性意识”、“文化回归意识”、“经济意识”、“民族意识”、“对知识与人才的艺术思考”、“对官僚主义的批判”、“人类危机感和自审意识”等。在这些系列论文的写作中,李新宇已经开始思考这样的问题:“乔光朴和李向南们都是不乏勇气和魄力改革者,但他们却不是现代的领导人,而是传统的专制家长。……在一个应该告别专制而走向民主的时代,我们的文学却依然把希望寄托于为民做主的‘青天’,把热情的赞颂无保留地献给了专制家长,这是不是很可悲?”[]那时,他也开始有了这样明确的思想意识:“新时期文学描写了我们民族奴性心理和盲目地顺从追随的劣根性,对他们迷失于某种观念、无法认识现实、无法认识自身的状况作了成功的揭示。……人们已经开始认识到,对教条的绝对信任,对权威的绝对依附,并非人类美德,而是一种蒙昧和无能的表现。做为一活生生的人,不应该是机器人,只有接受指令的神经。自己的头脑不是思想的发源地而是别人思想的殖民地,是人生的一大悲剧。”
 

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